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Lucretius Biografía y Hechos

Tito Lucrecio Caro (en latín: Titus Lucretius Carus; c. 99 a. C.-c. 55 a. C.) fue un poeta y filósofo romano.[2]​ Su única obra conocida es el poema didáctico De rerum natura (Sobre la naturaleza de las cosas), una obra filosófica que defiende las doctrinas del epicureísmo y la física atomista. Se sabe muy poco sobre la vida de Lucrecio.[3]​ Las tres principales fuentes de su vida son los tres autores: San Jerónimo, Donato y Cicerón;[4]​ la única certeza es que era amigo de Cayo Memio, a quien le dedicó el poema. De rerum natura tuvo una influencia considerable en poetas romanos clásicos, en particular Virgilio (en su Eneida y las Geórgicas y, en menor medida, en las Bucólicas) y Horacio.[5]​ Su obra se consideró virtualmente desaparecida durante la Edad Media pero fue redescubierta en 1417 en un monasterio alemán, probablemente la Abadía de Fulda,[6]​ por Poggio Bracciolini y tuvo un papel importante en el desarrollo del atomismo y la ciencia moderna,[7]​ siendo de gran influencia en figuras como Giordano Bruno, Giambattista Vico, Nicolás Maquiavelo, Michel de Montaigne, Pierre Gassendi y Karl Marx.[8]​[9]​[10]​[11]​ Gracias a Lucrecio, y también a Diógenes Laercio, las ideas del filósofo Epicuro sobrevivieron hasta la Edad Moderna.[2]​ También se le atribuye el origen del concepto del sistema de las tres edades que fue formalizado en 1836 por C. J. Thomsen. El historiador Stephen Greenblatt escribió el libro El giro, ganador del Premio Pulitzer, que trata de la influencia del poema de Lucrecio al mundo moderno. Biografía No se dispone de mucha información fiable sobre la vida de Lucrecio. Ni siquiera hay una base suficiente para afirmar de forma segura el año de nacimiento o muerte de Lucrecio. Sus contemporáneos lo ignoran o callan su existencia; las excepciones son muy raras. Fiel en todo a la doctrina epicúrea, escribe Benjamin-Constant Martha,[14]​ Lucrecio habrá puesto en práctica uno de los más importantes preceptos de Epicuro: «Esconde tu vida». Las tres principales fuentes biográficas del poeta vienen de los tres autores: San Jerónimo, Donato y Cicerón.[4]​ El testimonio más completo que poseemos respecto a la vida de Lucrecio se encuentra en un pasaje De viris illustribus de Suetonio, recogido por Jerónimo de Estridón (más conocido como San Jerónimo) en su traducción del Chronicon de Eusebio, obra escrita cuatro siglos después de la muerte de Lucrecio, en la 171ª Olimpiada. Este pasaje dice: «Nació el poeta Tito Lucrecio. Se volvió loco por un filtro de amor, y redactó en sus momentos de lucidez algunos libros que Cicerón corrigió después. Se dio la muerte en su año cuadragésimo cuarto».[15]​[12]​ Estimaciones menos específicas sitúan el nacimiento de Lucrecio en los años 90 a. C. y su muerte en los años 50 a. C. de acuerdo con las muchas alusiones del poema al tumultuoso estado de los asuntos políticos en Roma como la guerra civil, las revueltas de Cayo Mario y Sila, la conjuración de Catilina y a la ascensión de Julio César. Si Jerónimo es exacto sobre la edad de Lucrecio cuando murió, entonces se puede concluir que nació en 99 o 98 a. C.[16]​[17]​ Solo otros dos textos del siglo IV d. C., dan algunas indicaciones dudosas de su muerte: Elio Donato, maestro de Jerónimo, escribió en su Vida de Virgilio que Lucrecio murió el año en que Craso y Pompeyo fueron cónsules y en que Virgilio tomó la toga viril.[18]​ Pero esta afirmación es contradictoria, porque el segundo consulado común de Pompeyo y Craso data de 55, mientras que Virgilio cumplió 17 años, la edad a la que se toma la toga viril, en el año 53; sin embargo, podría tener sentido si Virgilio hubiera tomado la toga viril a los 15 años.[19]​ Se ignora el lugar de nacimiento de Lucrecio, pero probablemente sea originario de la misma Roma o de alguna provincia, pues su trabajo muestra un conocimiento íntimo del estilo de vida lujoso en Roma;[20]​ y fue miembro de la aristocrática gens Lucretia. El amor de Lucrecio por el campo invita a especular con que habitaba propiedades rurales de propiedad familiar, al igual que muchas familias romanas adineradas, y ciertamente recibió una educación costosa con dominio del latín, el griego, la literatura y la filosofía.[21]​ Debido a que el cognomen Caro era propio de las clases bajas y de los esclavos, también se ha sugerido un origen más bajo, forastero o incluso celta del poeta, pero Lucrecio disfrutaba de una extensa cultura que no era fácil de adquirir si uno no pertenecía a una familia pudiente.[20]​[22]​ En la Vita Borgiana, Girolamo Borgia escribió que Lucrecio tuvo amistad con «Tito Pomponio Ático, Cicerón, Marco Bruto y Cayo Casio».[23]​ No obstante, esta fuente se rechaza como "reelaboración humanística"[4]​ o "invención renacentista".[23]​ Por los años 50 a. C. escribió su poema epicúreo De rerum natura, que dedicó al noble Cayo Memio[21]​ y, según Jerónimo, Cicerón editó dicho poema, pese a que el de Arpino formuló en sus tratados duras críticas al epicureísmo.[24]​ Ovidio escribe en sus Amores: «Los poemas del sublime Lucrecio no perecerán más que en el día que el mundo entero será destruido».[25]​ Pero la triste constatación es que ninguno de ellos revela ningún detalle biográfico. Tácito evoca su De rerum natura sin decir nada sobre su autor y bajo el Imperio, Lucrecio parece olvidado, pese a su encubierto y poderoso influjo. Sobre esta casi completa ausencia de testimonios biográficos, pese a las evidentes huellas que dejó en diversos escritores importantes, incluido Virgilio, Henri Bergson propuso una explicación: «Es preciso creer que después de la caída de la República, cuando la política de los emperadores fortaleció nuevamente la religión tradicional romana, Lucrecio, adversario de toda religión, llegó a transformarse en un amigo peligroso, con el cual era prudente no entretenerse demasiado».[26]​ La corta biografía de San Jerónimo y la citada carta de Cicerón dejan suponer que este último, a la muerte de Lucrecio, adquirió el manuscrito inacabado del poema para ordenarlo y publicarlo. Esta afirmación se ha debatido y la mayoría de los eruditos piensan que fue un error por parte de Jerónimo.[13]​ La información de San Jerónimo tiene todo el aspecto de haber sido compuesta ad hoc para explicar la sombría visión que ofrece del amor en su célebre poema y la tradición ha defendido que padecía algún tipo de enfermedad mental, que podría ser o no de origen físico, como la epilepsia, tratando de desprestigiar así una visión de las cosas tan atea, materialista y alejada de los dogmas de la fe cristiana e incluso de la pagana.[cita requerida] A ello alude en un famoso pasaje: En cuanto al suicidio, se dice en la Vita Borgiana que Lucrecio se suicidó «ahorcándose con una soga, o según piensan otros, se arrojó sobre su espada».[23]​ El traductor francés del poema Alfred Ernout escribió: «La locura, el suicidio hubieron debido ser unos castigos inventados por la imaginación popular para vejar al impío que rehusaba tanto creer en la supervivencia.... 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