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Mathieu Meur Biografía y Hechos

La Sociedad de las Misiones Extranjeras de París (en latín: Societas Parisiensis Missionum ad Exteras Gentes)[1]​ es una sociedad de vida apostólica clerical y de derecho pontificio, fundada en 1660 por los sacerdotes franceses Alexandre de Rhodes y Pierre Lambert de la Motte, en París.[2]​ A los miembros de este instituto se les conoce como misioneros del MEP y posponen a sus nombres las siglas M.E.P. (de su nombre en francés Missions Étrangères de Paris).[3]​ En 1659, las instrucciones para la creación de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París estuvieron a cargo de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos de Roma, y marcaron la creación de una institución misionera que no dependía de la voluntad de las potencias misioneras y coloniales tradicionales de España o Portugal.[4]​ En los 350 años desde su fundación, la institución ha enviado a más de 4200 sacerdotes misioneros a Asia y a América del Norte, con la misión de adaptarse a las costumbres locales, el establecimiento de un clero nativo, y manteniendo estrechos contactos con Roma.[5]​ Historia Antecedentes Las potencias coloniales tradicionales de España y Portugal habían recibido inicialmente del papa un acuerdo exclusivo para evangelizar las tierras conquistadas, un sistema conocido como un Patronato regio o Padroado Real (en portugués). Después de algún tiempo, sin embargo, Roma quedó insatisfecha con el sistema Padroado, debido a sus escasos recursos, una fuerte participación en la política, y la dependencia de los reyes de España y Portugal, para cualquier decisión.[6]​ Desde un punto de vista territorial, Portugal también había estado perdiendo terreno frente a las nuevas potencias coloniales de Inglaterra y las Provincias Unidas de los Países Bajos, lo que significaba que eran cada vez menos capaces de evangelizar a nuevos territorios.[7]​ En los territorios que se utilizaban para controlar, Portugal había visto algunos desastres, por ejemplo, el Kirishitan japonés estaba siendo erradicadas desde alrededor de 1620.[8]​ Por último, las autoridades romanas tenían dudas sobre la eficacia de las órdenes religiosas, como los dominicos, franciscanos, jesuitas o barnabitas, ya que eran muy vulnerables en caso de persecuciones. Ellos no parecían ser capaces de desarrollar el clero local, que serían menos vulnerables a la persecución del Estado.[8]​ El envío de obispos para desarrollar un fuerte clero local parecía ser la solución para lograr una futura expansión:[8]​ Ya en 1622, el Papa Gregorio XV, con el deseo de retomar el control de los esfuerzos misioneros, había establecido la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe (Congregatio de Propaganda Fide comúnmente conocida como la propaganda) con el objetivo de acercar a la fe católica a los no católicos, (evangélicos y cristianos orientales), sino también a los habitantes de América y Asia.[6]​ Con el fin de hacerlo, Roma resucitó el sistema de vicarios apostólicos, que dependería directamente a Roma en sus esfuerzos misioneros, y el responsable de crear un clero nativo.[10]​ En el campo, los conflictos violentos estallarían entre el Padroado y la Propaganda durante los siglos XVII y XVIII[6]​ (cuando los primeros misioneros de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París estaban cerca del Lejano Oriente, los portugueses tenían órdenes de capturarlos y enviarlos a Lisboa).[11]​ La creación de la Sociedad de Misiones Extranjeras de París fue bien alineada con los esfuerzos de Roma por desarrollar el papel de la Propaganda.[12]​ Establecimiento La creación de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París se inició cuando el Padre jesuita Alexandre de Rhodes, de regreso de Vietnam y pidiendo el envío de numerosos misioneros al Lejano Oriente, obtuvo en 1650 un acuerdo por el papa Inocencio X para enviar sacerdotes seculares y obispos como misioneros.[13]​ De Rhodes recibió en París en 1653 un fuerte apoyo financiero y organizativo de la Compañía del Santísimo Sacramento para tal fin.[14]​[15]​ El misionero encontró voluntarios en el clero secular de París, entre ellos François Pallu, Pierre Lambert de la Motte e Ignace Cotolendi. Siendo estos los primeros miembros de la sociedad que fueron enviados al Lejano Oriente para establecer un vicariato apostólico.[16]​[17]​[18]​ Debido a la fuerte oposición de Portugal y de la muerte del Papa Inocencio X el proyecto se estancó durante varios años, sin embargo, fue retomado cuando los candidatos a las misiones decidieron ir solos a Roma en junio de 1657.[7]​ La ordenación de obispos misioneros El 29 de julio de 1658, los dos fundadores principales de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París fueron ordenados como obispos en la Ciudad del Vaticano. François Pallu fue nombrado obispo titular de Heliópolis y vicario apostólico de Tonkín y Pierre Lambert de la Motte, obispo titular de Beirut y vicario apostólico de Cochinchina.[19]​ El 9 de septiembre de 1659, el papa definió los territorios que tenían que administrar. A Pallu le correspondían los territorios de Tonkín, Laos, y cinco provincias adyacentes del sur de China (Yunnan, Guizhou, Huguang, Guangxi, Sichuan); y a Lambert de la Motte, le correspondió Cochinchina y cinco provincias del sureste de China (Zhejiang, Fujian, Cantón, Jiangxi, Hainan).[19]​ En 1660, fue consagrado obispo Ignace Cotolendi y nombrado obispo titular de Metellópolis y vicario apostólico de Nakín con también cinco provincias chinas.[19]​ Todos ellos fueron nombrados obispos in partibus infidelium (alocución latina que en castellano quiere decir "en las zonas de los infieles").[12]​ En 1658, Francisco de Laval también fue nombrado vicario apostólico de Nueva Francia (hoy Canadá)[20]​ y obispo de Petra, convirtiéndose en el primer obispo de esas tierras. En 1663 fundó el Seminario de Quebec, con el apoyo de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París.[21]​ La sociedad misma fue establecida formalmente por la Compañía del Santo Sacramento en 1658.[22]​ El objetivo de la nueva sociedad era la evangelización de los países no cristianos, la fundación de iglesias particulares y la formación de un clero nativo bajo la jurisdicción de los obispos. La creación de la Sociedad de las Misiones Extranjeras de París coincidió con la creación de la Compañía francesa de las Indias Orientales. Con el fin de despachar los tres misioneros a Asia, la Compañía del Santísimo Sacramento estableció una empresa comercial, la Compañía de China, fundada en 1660.[23]​ Al mismo tiempo, el establecimiento de una compañía de comercio y la amenaza percibida de los esfuerzos misioneros franceses en Asia tuvo gran oposición por parte de los jesuitas, el gobierno portugués, el neerlandés e incluso de Propaganda Fide; dando lugar a la emisión de una prohibición de la Compañía del Santísimo Sacramento por el Cardenal Mazarino en 1660.[24]​ A pesar de estos hechos, el rey, la Asamblea del Clero Francés, la Compañía del Santísimo Sacramento y donantes privados aceptaro.... Descubre los libros populares de Mathieu Meur. Encuentra los 100 libros más populares de Mathieu Meur