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Charles H Spurgeon John Owen Joel Beeke Biografía y Hechos

Los Bautistas reformados (a veces conocidos como bautistas particulares o bautistas calvinistas)[1]​ es un movimiento bautista y calvinista. Los Bautistas Reformados son tanto bautistas en eclesiología y prácticas bautismales, como calvinistas en soteriología, y algunos se adhieren a la Confesión Bautista de Fe de 1689 o a la Confesión de Fe Bautista de 1644, otros tienen sus propias confesiones, siempre respetando las históricas.[2]​ La primera iglesia bautista reformada se formó en la década de 1630.  La Confesión Bautista de Fe de 1689 fue escrita siguiendo las líneas de los Bautistas Reformados.[3]​ Historia Se puede rastrear la historia a través de los primeros Bautistas reformados en los Bautistas Particulares de Inglaterra modernos. La primera iglesia bautista reformada se formó en la década de 1630. El movimiento se remonta a la publicación de la Confesión de Fe Bautista de 1644 por siete iglesias Bautistas La confesión no es considerada exhaustiva ni completamente infalible por sus adherentes, pero es considerada como un resumen de las creencias del movimiento. Los bautistas reformados intentan basar toda su doctrina directamente en la Biblia, que es vista como la única autoridad en asuntos de fe y práctica.[4]​ Una desviación de los Bautistas Reformados es el hipercalvinismo , una doctrina que insiste en la predestinación hasta el punto de sostener que el llamado evangélico a "arrepentirse y creer" no estaba dirigido a todos los hombres sino sólo a los funcionarios electos. Aún en minoría, esta idea solo está presente en unas pocas comunidades pequeñas. Los Bautistas Reformados, en cambio, creen en la libre oferta del Evangelio y en el llamado al arrepentimiento a todos los hombres. La convicción doctrinal de que Dios salvará solo a los elegidos no limita ni restringe la predicación a toda criatura. La Confesión Bautista de Fe de 1689 fue escrita siguiendo las líneas de los Bautistas Reformados.[5]​ A principios del siglo XVII, los Bautistas en Inglaterra desarrollaron dos teologías diferentes. Los Bautistas Generales fueron llamados así porque se aferraban a la Expiación General. La visión general de la expiación es que Cristo murió para hacer posible la salvación de todos los hombres que crean. Esta posición está identificada con el arminianismo. Los primeros líderes entre los Bautistas Generales incluyeron a John Smyth y a Thomas Helwys.[6]​ Los Bautistas Particulares fueron llamados así porque se aferraban a la Redención Particular o Expiación limitada. La visión de la expiación es que Cristo murió para salvar a individuos particulares, usualmente llamados "los elegidos". Esta posición es usualmente identificada como calvinismo. Algunos líderes Bautistas Particulares incluían a Benjamin Keach, Hanserd Knollys, William Kiffin e Isaac Backus.[7]​ Hacia el siglo XVIII, los Bautistas Generales, prácticamente desaparecieron de la escena en Inglaterra. Durante este mismo período, los Bautistas Particulares se movieron hacia un conservadurismo doctrinario extremo, lo cual fue descrito como hipercalvinismo y antinomismo. En 1785, Andrew Fuller publicó El Evangelio digno de toda aceptación. Esto ayudó a tornar a muchos Bautistas Particulares hacia un nuevo evangelicalismo que fue llamado fullerismo, y que llevaría a una eventual división entre los Bautistas Particulares de Inglaterra. Los fulleritas eran probablemente mejor representados por Andrew Fuller y William Carey, un misionero Bautista Particular en la India. El vocero principal del calvinismo estricto fue John Gill, conocido por su Exposición de toda la Biblia, el primer comentario que abarcaba en su explicación cada versículo de la Sagrada Biblia. Entre la rama fullerita, de los Bautistas Particulares, el calvinismo declinó y la práctica de la comunión abierta creció. En 1891, la mayoría de los Bautistas Generales que todavía quedaban se fusionaron con los Bautistas Particulares en la llamada Unión Bautista de Gran Bretaña, formada en 1813.[8]​ El nacimiento de la Iglesia Bautista Reformada Los orígenes de las iglesias bautistas reformadas toman un camino diferente al de los bautistas generales. Mientras que las iglesias bautistas generales fueron fundadas por John Smyth (1554-1612) en simpatía con los menonitas, una rama de la Reforma radical llamada Rebautistas, los Bautistas Reformados fueron fundados por el movimiento de Reforma Continental, especialmente Juan Calvino. el Movimiento de Reforma de Ginebra, son el comienzo.[9]​ Hay algunas teorías sobre el origen de los bautistas especiales, pero la ortodoxa es que nació en la Primera Iglesia Congregacional, que fue pastor de Henry Jocob (1563-1624) a principios de la década de 1640.[10]​ Primera confesión de fe de los puritanos bautistas (1644) Dentro de los puritanos había una voz a favor de la reforma del bautismo con la política de la iglesia. Comenzó con la primera iglesia congregacional separatista moderada conocida como la iglesia JLJ (Jacob-Lanthrop-Jessey) en Londres. Los santos que dejaron esta iglesia establecieron iglesias en el sur de Londres, llamadas Bautistas Particulares, y para mediados de 1640, se establecieron siete iglesias.[11]​ Siete iglesias bautistas especiales publicaron su primera Confesión de Fe Bautista de 1644 . A través de esto, su existencia se dio a conocer al mundo.[12]​ En la portada de la Confesión de Fe Bautista de 1644, está escrita la frase "UNA CONFESIÓN DE FE de siete congregaciones o iglesias de Cristo en Londres, que son comúnmente, pero injustamente, llamadas anabaptistas". Las iglesias bautistas especiales se opusieron al bautismo infantil e insistió en que los que profesan abiertamente su fe deben ser bautizados. Debido a esta posición del "bautismo del creyente", a menudo se la confundía con un anabaptista o se la consideraba una iglesia bautista general con una posición similar. El creyente promedio no sabía cómo se distinguían las iglesias bautistas especiales de las iglesias bautistas comunes. La Iglesia Bautista especial para terminar con toda esta confusión, representa una provincia distinta al identificar la diferencia entre una Iglesia Bautista regular,  la Confesión de Fe Bautista de 1644 para el propósito de su movimiento de reforma religiosa y la solidaridad de la teología reformada establece la legitimidad de la Iglesia. Escribí.  primera confesión de fe de una iglesia bautista especial se llama "Confesión de fe de 1644" y "Confesión de Fe Bautista de 1644 de Londres ", según el año de publicación o nominación.[13]​[11]​ Confesión de fe de los puritanos presbiterianos en Westminster (1647) Los puritanos escribieron la Confesión de Fe de Westminster con el apoyo del Parlamento británico. Se llevaron a cabo un total de 1,163 discusiones, comenzando con el sermón de apertura del Dr. William Twiss, presidente de la Asamblea General. Desde el 1 de julio de 1643 hasta el 22 de febrero de 1649, cuando terminó la reunión ordinaria, tardó cinco años en completarse. Un total de 151 personas,.... Descubre los libros populares de Charles H Spurgeon John Owen Joel Beeke. Encuentra los 100 libros más populares de Charles H Spurgeon John Owen Joel Beeke