Nestor Sanchez Oriol Roda Libros Populares
Nestor Sanchez Oriol Roda Biografía y Hechos
La diversidad sexual en España hace referencia a la existencia de distintas formas de relacionarse con la sexualidad y el género en el territorio que hoy se conoce como España. La diversidad sexual es ampliamente aceptada y respetada en la actualidad, y España es uno de los países del mundo con un mayor apoyo social y reconocimiento legal de derechos a las personas homosexuales, bisexuales, transgénero e intersexuales.[1][2][3] Existen manifestaciones culturales de personas LGBTQIA+ en España al menos desde principios del siglo XX, pero es en las últimas décadas del XX e inicios del XXI cuando esta alcanza una mayor proyección dentro y fuera del país. A nivel internacional ha destacado la obra y figura de Federico García Lorca,[4] las películas de directores como Pedro Almodóvar,[5][6]y celebraciones internacionales del Orgullo.[7][8] La visibilidad del colectivo LGBTQIA+, y en particular de las personas homosexuales y en menor medida transgénero, ha llegado hasta partes de la sociedad que anteriormente se encontraban vedadas, como la política institucional, la judicatura, la docencia o las fuerzas de seguridad del Estado, entre otros sectores.[9] Las ideas acerca de la diversidad sexual en el territorio que hoy se conoce como España han sufrido numerosas variaciones a lo largo de los siglos, desde las concepciones romanas, en las que tenía más importancia el acto sexual y las relaciones de poder, hasta la concepción moderna de la homosexualidad o bisexualidad como trazos de una identidad social o política. Por lo extenso de su impacto, destaca la concepción cristiana que, a lo largo de la Edad Media cristiana y la mayor parte de la Edad Moderna, consideró los actos sexuales no orientados a la procreación como pecado, y castigó duramente las relaciones entre personas del mismo género. El punto de inflexión de esta tendencia lo representa la Ilustración, en la que las libertades individuales comienzan a cobrar importancia, y en 1822 se eliminó la sodomía del Código Penal. Los progresivos avances en la aceptación de la diversidad sexual se vieron interrumpidos por la Guerra Civil y la dictadura franquista, que introdujo una feroz represión contra la diversidad sexual. En los años finales de la dictadura se crearon los primeros movimientos organizados de liberación homosexual, que lograron la abolición de leyes represivas a lo largo de la Transición y una mayor aceptación de la diversidad sexual.[10] En las primeras décadas del siglo XXI, España se convirtió en el tercer país del mundo en aprobar el matrimonio y la adopción entre personas del mismo género,[11][12][13][14]aprobó leyes de reconocimiento y despatologización de las personas transgénero,[15][16]prohibió las terapias de conversión y las mutilaciones de personas intersexuales y reconoció legalmente los derechos reproductivos de las parejas de mujeres y otras personas con capacidad de gestar.[1][17]En paralelo, continuó registrando diferentes agresiones LGTBIfóbicas, incluidos homicidios, así como movilizaciones de la sociedad civil y los movimientos organizados en defensa de los derechos de las personas LGTB. Los romanos Los romanos trajeron, junto a los demás elementos de su cultura, su moralidad sexual.[18] En la sexualidad romana era más importante el estatus que la persona. Así, los hombres podían penetrar a esclavos, eunucos, prostitutos de la misma forma que a esclavas, concubinas o prostitutas. En cambio, ningún ciudadano de reputación dejaría que otro hombre lo penetrara, independientemente de la edad o el estatus.[19] La distinción era estricta entre el homosexual activo (que a veces se acostaba con mujeres y a veces con hombres) y el pasivo, que era visto como servil y afeminado. Esta moralidad fue usada por ejemplo contra César, cuyos supuestos escarceos con el rey de Bitinia estaban en boca de toda Roma.[20] En general, en Roma dominaba una forma de homosexualidad muy similar a la practicada por los griegos. El lesbianismo también era conocido,[18] tanto entre mujeres femeninas que compartían el sexo con otras mujeres sin más, como el tribadismo, en el que mujeres de aspecto varonil desempeñaban actividades masculinas, incluyendo la lucha, la caza y la relación con mujeres. Marco Valerio Marcial,[20] un poeta y letrado hispanorromano, creció y se educó en Bílbilis (próxima a Calatayud), pero pasó gran parte de su vida en Roma. Allí caracterizó la vida romana en epigramas y poemas. En una primera persona ficticia habla de las costumbres sexuales y de recibir felaciones tanto de hombres como de mujeres. Otro ejemplo es Adriano,[21] uno de los emperadores romanos nacidos en Hispania, concretamente en Itálica (actual Santiponce). Fue emperador del 117 al 138. Tuvo a un famoso amante, Antínoo o Antonius, al que deificó y en cuyo honor, tras su muerte accidental en el Nilo, construyó la ciudad de Antinópolis o Antínoe en Egipto.[21] La llegada del cristianismo La moralidad romana ya había cambiado hacia el siglo IV, en el que Amiano Marcelino critica amargamente las costumbres sexuales de los taifalos, una tribu situada entre los Cárpatos y el Mar Negro, que practicaba la homosexualidad como los griegos.[22] En 342 los emperadores Constantino y Constancio introdujeron una ley para castigar la homosexualidad pasiva, posiblemente con la castración, ley que fue ampliada en el 390 por Teodosio, que deja quemar en la hoguera a todos los homosexuales pasivos que trabajaban en burdeles. En 438 la ley fue ampliada a todos los homosexuales pasivos y en el 533 Justiniano castigaba cualquier acto homosexual con la castración y la hoguera, ley que se hizo más estricta en el 559.[23] Se han dado tres razones para este cambio de actitud. Procopio de Cesarea, historiador de la corte de Justiniano, consideró que tras las leyes había motivos políticos, ya que permitieron a Justiniano eliminar a enemigos políticos, quedarse con sus propiedades y no tuvieron mucha eficacia eliminando la homosexualidad entre la gente corriente.[22] La segunda razón y quizás la de más peso, sería la extensión del cristianismo dentro de la sociedad romana, que fue asumiendo el paradigma cristiano de que el sexo debe servir exclusivamente para la reproducción.[23] Colin Spencer, en su libro Homosexuality. A history, señala otra posible razón: el intento de aumentar la presión reproductiva sobre los individuos. Este fenómeno estaría combinado con la extensión del estoicismo en el Imperio.[22] Hasta el año 313 no hubo una doctrina común en el cristianismo sobre la homosexualidad,[22] pero anteriormente San Pablo ya había criticado la homosexualidad como contra natura: Poco a poco los clérigos fueron creando una serie de textos en los que se condenaba la homosexualidad y el sexo en general en los términos más enérgicos, luchando contra lo que hasta ese momento no se había considerado un problema. En algunas ocasiones se han visto prácticas homosexuales dentro de la iglesia a pesar de que la doctrina c.... Descubre los libros populares de Nestor Sanchez Oriol Roda. Encuentra los 100 libros más populares de Nestor Sanchez Oriol Roda
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